Memaknai Kemerdekaan Fisik dan Spiritual dalam Perspektif Islam

RRI.CO.ID, Mataram - Setiap kali memasuki bulan Agustus, bangsa Indonesia selalu diingatkan pada nikmat besar bernama kemerdekaan. Tanpa kemerdekaan, mustahil kita dapat menikmati rasa aman, mengenyam pendidikan, membangun masa depan, serta menjalankan ajaran agama secara leluasa. Momentum peringatan kemerdekaan ini sepatutnya menjadi titik balik bagi kita untuk terus meningkatkan kualitas keimanan dan ketakwaan kepada Allah SWT. Dengan takwa, manusia tidak hanya terbebas dari belenggu penjajahan fisik, tetapi juga terlepas dari belenggu hawa nafsu yang tidak diridhai-Nya.

Makna Kemerdekaan dalam Tinjauan Al-Qur'an

Al-Qur'an merekam banyak kisah perjuangan umat manusia dalam menghadapi penindasan, salah satunya adalah kisah Bani Israil di bawah kekuasaan Firaun. Kala itu, mereka diperlakukan secara sewenang-wenang, dilemahkan, dan ditekan sedemikian rupa. Dalam situasi yang penuh kesulitan tersebut, Allah SWT memberikan pertolongan dan membebaskan mereka dari belenggu kezaliman. Allah SWT berfirman:

"Kami berkehendak untuk memberi karunia kepada orang-orang yang tertindas di bumi (Mesir) itu, menjadikan mereka para pemimpin, dan menjadikan mereka orang-orang yang mewarisi (bumi)." (QS. Al-Qashash: 5).

Meskipun ayat ini secara khusus menceritakan kisah Bani Israil dan pembebasan mereka dari Firaun, kandungannya memuat pesan universal. Islam secara tegas menolak segala bentuk penindasan. Terbebas dari kezaliman merupakan karunia agung dari Allah SWT yang patut disyukuri, selaras dengan momentum HUT Kemerdekaan Republik Indonesia yang ke-81 ini.

Dua Dimensi Kemerdekaan Hakiki

Berdasarkan pandangan ulama besar asal Suriah, Syekh Muhammad Said Ramadhan al-Buthi dalam kitab Hurriyatul Insan fi Dhilli Ubudiyatihi Lillah, kemerdekaan yang hakiki dalam Islam mencakup dua dimensi utama, yaitu kemerdekaan fisik dan kemerdekaan non-fisik (spiritual).

1. Kemerdekaan Fisik (Eksistensial)

Kemerdekaan fisik adalah kondisi di mana seseorang memiliki kebebasan mutlak untuk menentukan sikap, pilihan, dan tindakan hidupnya tanpa ada paksaan, intervensi, maupun penindasan dari pihak lain yang setara. Syekh Ramadhan al-Buthi menjelaskan bahwa kemerdekaan terkadang dimaksudkan sebagai kemampuan seseorang untuk menentukan keputusan perilakunya yang berkaitan dengan dirinya sendiri berdasarkan kehendak pribadinya, tanpa adanya paksaan dari orang lain yang sejenis dengannya.

Secara operasional, kemerdekaan fisik memberikan ruang bagi setiap warga negara untuk:

• Menentukan tempat tinggal dan profesi secara merdeka.
• Menjalankan aktivitas harian tanpa bayang-bayang ancaman atau intimidasi.
• Menyampaikan pendapat secara bertanggung jawab.
• Memperoleh hak-hak dasar seperti jaminan keamanan, pendidikan, dan perlindungan hukum yang adil.
  2. Kemerdekaan Non-Fisik (Mental dan Spiritual)
  Dimensi kedua yang tidak kalah penting adalah kemerdekaan non-fisik. Dimensi ini merujuk pada kemampuan seseorang dalam mengendalikan diri sendiri serta menyelaraskan keputusan akal sehat dengan nurani, sehingga setiap tindakan yang diambil bersih dari pengaruh buruk hawa nafsu. Syekh Said Ramadhan al-Buthi menegaskan bahwa kemerdekaan juga dapat dimaksudkan sebagai kemampuan seseorang untuk menyelaraskan keputusan akalnya dengan keinginan jiwanya.
  Kemerdekaan jenis ini menuntut manusia untuk mampu meredam amarah, mengikis keserakahan, serta menaklukkan ego pribadi dalam interaksi sosial. Kemerdekaan spiritual memiliki makna yang jauh lebih mendalam, sebab seseorang bisa saja terbebas dari penjajahan bangsa lain secara fisik, namun jika jiwanya masih dikendalikan oleh sifat tamak, dengki, dan amarah, maka hakikatnya ia belum sepenuhnya merdeka.
  Peringatan tegas mengenai bahaya penurutan hawa nafsu ini terekam dalam firman Allah SWT:
  "Dan janganlah mengikuti hawa nafsu karena akan menyesatkan engkau dari jalan Allah." (QS. Shad)

Oleh: Solihin,S.H (Pengasuhan Yayasan dan TPQ Asmaul Husna Assolah lingkungan.Ansor - Jempong Baru - Mataram)