RRI.CO.ID, Bukittinggi – Masyarakat Minangkabau dikenal sebagai salah satu etnis di Indonesia yang memiliki keterikatan sangat kuat dengan agama Islam. Hingga kini, mayoritas orang Minangkabau memeluk agama Islam, sebuah kondisi yang terbentuk melalui proses Islamisasi panjang sejak abad ke-7 hingga abad ke-17.

Masuknya Islam ke Minangkabau tidak terjadi secara tiba-tiba. Proses tersebut berlangsung melalui jalur perdagangan, dakwah ulama sufi, serta penyesuaian dengan struktur adat yang telah lebih dahulu berkembang. Dari proses panjang inilah lahir falsafah hidup masyarakat Minang yang terkenal, “Adat basandi syarak, syarak basandi Kitabullah”—adat bersendikan hukum Islam, dan hukum Islam bersendikan Al-Qur’an.

Sejarah mencatat, Islam pertama kali masuk ke wilayah Sumatera Barat pada abad ke-7 Masehi, sekitar tahun 674, melalui para pedagang Arab yang singgah di pesisir timur Pulau Sumatera. Selain pedagang Arab, saudagar Persia dan Gujarat juga berperan dalam memperkenalkan Islam di kawasan ini.

Dari pesisir, ajaran Islam kemudian menyebar secara perlahan ke wilayah pedalaman Minangkabau melalui jalur sungai besar seperti Batang Hari, Sungai Kampar, dan Batang Kuantan. Jalur air ini menjadi penghubung utama antara wilayah pesisir dan kawasan dataran tinggi Minangkabau atau yang dikenal dengan sebutan darek.

Pada abad ke-13, penyebaran Islam semakin pesat seiring meluasnya pengaruh Kesultanan Aceh di bawah pemerintahan Sultan Alauddin Riayat Syah al-Kahar. Wilayah pesisir barat Sumatera Barat seperti Tiku, Pariaman, dan Air Bangis menjadi pusat awal perkembangan Islam sebelum akhirnya merambah ke pedalaman.

Di kawasan darek berdiri Kerajaan Pagaruyung yang menjadi pusat kekuasaan Minangkabau. Pada abad ke-14, kerajaan ini mulai menerima pengaruh Islam. Sebelumnya, masyarakat di sekitar pusat kerajaan diketahui pernah dipengaruhi ajaran Hindu dan Buddha, meskipun pengaruh tersebut tidak begitu kuat.

Lemahnya akar Hindu-Buddha di Minangkabau membuat ajaran Islam relatif mudah diterima. Berbeda dengan beberapa wilayah lain di Nusantara, masuknya Islam ke Minangkabau nyaris tidak menyisakan jejak kuat dari agama sebelumnya.

Keberhasilan Islamisasi di Minangkabau tidak terlepas dari peran ulama sufi. Pendekatan dakwah sufistik yang damai dan akomodatif memudahkan Islam diterima tanpa menimbulkan konflik budaya.

Salah satu tokoh penting dalam penyebaran Islam di Minangkabau adalah Syekh Madinah yang memulai dakwah di Tapakis. Dakwah ini kemudian dilanjutkan oleh muridnya, Syekh Burhanuddin, yang menjadikan Ulakan sebagai pusat pendidikan Islam. Dari Ulakan, surau-surau dibangun di berbagai nagari untuk mendukung kegiatan ibadah, pendidikan, dan dakwah.

Surau menjadi institusi penting dalam kehidupan masyarakat Minangkabau. Selain sebagai tempat ibadah dan mengaji, surau juga berfungsi sebagai pusat pendidikan agama, adat, serta tempat pembinaan karakter generasi muda.

Islam diterima luas di Minangkabau karena ajarannya dinilai sejalan dengan nilai-nilai adat yang telah ada. Integrasi ini melahirkan filosofi Adat basandi syarak, syarak basandi Kitabullah (ABS-SBK), yang menempatkan Islam sebagai landasan utama adat Minangkabau.

Dalam praktiknya, Islam menyatu dalam kehidupan sehari-hari masyarakat Minang, termasuk dalam sistem kekerabatan matrilineal, hukum waris, dan norma sosial. Keislaman pun menjadi bagian dari identitas budaya Minangkabau. Seseorang yang meninggalkan Islam kerap dianggap juga meninggalkan adat dan komunitasnya, yang dalam istilah adat disebut “dibuang sepanjang adat”.

Pada awal abad ke-19, muncul gerakan Kaum Padri yang dipelopori para ulama Minangkabau yang baru kembali dari Tanah Suci. Gerakan ini bertujuan memurnikan ajaran Islam dari praktik-praktik yang dianggap bertentangan dengan syariat.

Upaya ini memicu konflik antara Kaum Padri dan Kaum Adat yang kemudian dikenal sebagai Perang Padri. Konflik tersebut berlangsung selama lebih dari dua dekade dan diperparah oleh campur tangan kolonial Belanda.

Pada 1833, kedua pihak akhirnya berdamai dan sepakat bersatu melawan penjajahan Belanda. Dari perdamaian ini kembali ditegaskan kesepakatan ABS-SBK sebagai dasar kehidupan masyarakat Minangkabau.

Hingga saat ini, Sumatera Barat tetap menjadi salah satu provinsi dengan persentase penduduk Muslim tertinggi di Indonesia. Data Kementerian Agama RI tahun 2022 mencatat, sebanyak 97,9 persen penduduk Sumatera Barat beragama Islam, atau sekitar 5.528.423 jiwa dari total 5.664.988 penduduk.

Kuatnya Islam di Sumatera Barat juga tercermin dari banyaknya rumah ibadah. Badan Pusat Statistik (BPS) tahun 2021 mencatat terdapat 5.321 masjid dan 12.198 mushola di provinsi tersebut. (ER)