KBRN, Mamuju : Siapa sangka bahwa perkenalan pertama penduduk Nusantara dengan Islam dimulai hanya dua dekade setelah wafatnya Rasulullah SAW? Tahun 651 M, delegasi Khalifah Utsman bin Affan RA dalam perjalanannya ke Cina singgah sejenak di kepulauan tropis yang kelak dikenal sebagai Indonesia. Perjalanan diplomatik yang menorehkan sejarah tak hanya untuk hubungan antarbangsa, tetapi juga menjadi awal dari kisah besar penyebaran Islam di negeri seribu pulau ini.

Empat dekade berselang, Dinasti Umayyah mendirikan pangkalan dagang di pantai barat Sumatera pada tahun 674 M. Saat itu, para pedagang Muslim mulai membawa rempah pulang ke negeri asalnya—dan membawa Islam sebagai oleh-oleh berharga ke bumi yang hijau dan makmur ini.

Aceh: Gerbang Awal dan Jejak Pertama

Dari barat, Islam perlahan merambah ke seluruh penjuru Nusantara. Aceh menjadi pionir dalam memeluk Islam. Di sinilah berdiri kerajaan Islam pertama: Samudera Pasai. Penjelajah dunia seperti Marcopolo dan Ibnu Battuthah mencatat geliat kehidupan Muslim di wilayah ini—mereka melihat sendiri bagaimana Islam berkembang di pelabuhan-pelabuhan sibuk di ujung barat Sumatera. Di pesisir Jawa, jejak tertua ditemukan di Gresik—makam Fatimah binti Maimun yang bertahun 1082 M menjadi saksi bisu jejak Islam awal.

Dari Dakwah ke Politik

Islam memang datang secara damai, namun pengaruhnya pelan-pelan membentuk tatanan sosial hingga politik. Abad ke-14 menjadi masa penting ketika masyarakat pribumi memeluk Islam secara massal. Bukan hanya karena faktor dakwah, tetapi karena munculnya kekuatan-kekuatan politik Islam seperti Demak, Cirebon, Malaka, hingga Ternate. Ketika kerajaan Hindu-Buddha seperti Majapahit dan Sriwijaya mulai surut, Islam tampil sebagai kekuatan baru yang membawa harapan.

Thomas Arnold, dalam karyanya The Preaching of Islam, menegaskan: Islam tak datang dengan pedang, melainkan dengan damai—menjadi rahmat bagi seluruh alam, seperti pesan Al-Qur'an itu sendiri.

Kolonialisme: Upaya Memutus Akar

Sayangnya, hubungan erat dengan pusat dunia Islam mulai terkoyak saat bangsa-bangsa kolonial seperti Portugis dan Belanda menancapkan kuku kekuasaannya. Di abad ke-17 dan 18, peraturan demi peraturan dibuat untuk membatasi kontak dengan dunia luar. Para pedagang Arab mulai dibatasi, dan pesan-pesan Islam seolah dijauhkan dari akar Nusantara.

Sunda Kelapa menjadi saksi perlawanan ketika pada 1527 M, Fathahillah memimpin pasukan Islam mengusir Portugis. Fathahillah, seorang ulama sekaligus panglima dari Aceh yang sempat berguru ke Makkah, menjadi simbol semangat jihad dan persatuan umat.

Ulama: Penjaga Akidah dan Perlawanan

Penjajahan memang memecah fokus umat Islam. Di satu sisi semangat jihad berkobar, namun di sisi lain pemahaman keislaman jadi timpang. Kalangan pesantren tetap menjaga ajaran Islam, sementara sebagian rakyat terjebak pada tradisi pra-Islam. Ironisnya, para priyayi justru terpengaruh gaya hidup Eropa.

Namun tak bisa disangkal, ulama-lah yang paling teguh berdiri melawan penjajah. Dari perang Padri yang digelorakan Imam Bonjol, hingga Perang Aceh yang dipimpin Teuku Umar, para ulama tampil di garda terdepan perjuangan.

Jejak yang Tak Terhapus Zaman

Sejarah mencatat jutaan syuhada dari tanah ini yang gugur mempertahankan keyakinan dan tanah air. Dari Sulu, Pasai, hingga Cirebon dan Ternate, dinamika masuknya Islam bukan sekadar catatan, melainkan napas yang terus mengalir dalam kehidupan umat Islam Nusantara hingga hari ini.

Islam datang dengan damai, tumbuh dalam budaya, berakar dalam masyarakat, dan berjuang bersama rakyat. Kini, warisan itu ada di tangan kita semua—untuk dijaga, dipelajari, dan diteruskan.