KBRN, Denpasar : Banten gebogan atau pajegan adalah salah satu bentuk persembahan yang ada dalam upacara keagamaan Hindu di Bali. Banten ini terbuat dari buah-buahan, jajan, bunga dan hasil pangan lainnya dilengkapi dengan canang serta sampiyan gebogan. Semua sarana tersebut disusun dan dirangkai di atas wadah yang disebut dulang. Bentuk banten gebogan menyerupai sebuah gunung, semakin ke atas semakin lancip dan di atasnya dihiasi canang atau sampiyan gebogan.

Dalam bahasa Bali, kata "gebogan" berarti "tumpukan" atau "tumpuan," yang merujuk pada susunan atau tumpukan bahan-bahan persembahan yang disusun secara indah. Banten ini biasanya terdiri dari berbagai jenis makanan dan buah-buahan, yang disusun dalam bentuk tumpukan vertikal dengan tujuan untuk menghormati para dewa. Bentuknya yang tinggi dan megah melambangkan harapan agar berkah dari para dewa turun ke umat manusia.

Banten gebogan sudah ada sejak zaman Bali kuno dan terus berkembang dalam tradisi Hindu Bali. Pada awalnya, gebogan hanya terdiri dari bahan-bahan sederhana seperti buah-buahan lokal, bunga, dan nasi yang dibentuk dalam berbagai macam susunan. Penggunaan gebogan lebih kepada sebagai wujud rasa syukur kepada Tuhan atas segala pemberian-Nya dalam kehidupan sehari-hari. Pada artikel The art of offering in Bali, karya Sandie Codron, dirilis online pada tahun 2007 menjelaskan, bahwa Gebogan offerings in particular display wealth and the female skills (terjemahan : banten gebogan menunjukkan khususnya menampilkan kekayaan dan keterampilan Perempuan).

Banten gebogan memiliki fungsi sebagai sarana untuk memuja dewa dalam upacara keagamaan. Setiap elemen dalam banten gebogan memiliki makna simbolis. Misalnya, buah-buahan yang digunakan dalam banten biasanya melambangkan kelimpahan dan kesejahteraan. Selain itu, bunga yang dihias pada banten juga melambangkan keindahan dan kesucian.

Seiring dengan perkembangan zaman, banten gebogan mengalami perubahan dalam hal bahan-bahan yang digunakan. Awalnya, banten gebogan hanya menggunakan bahan-bahan alami yang ada di sekitar Bali, seperti pisang, kelapa, salak, dan beras. Namun, seiring dengan globalisasi dan kemajuan teknologi, penggunaan bahan-bahan impor mulai berkembang. Buah-buahan impor seperti apel, anggur, dan jeruk kini banyak ditemukan dalam rangkaian banten gebogan, meskipun masih tetap menggunakan bahan lokal yang lebih dominan.

Selain itu, dalam perkembangannya, banten gebogan tidak hanya dihias dengan bahan-bahan alami, tetapi juga dengan bunga rangkaian yang lebih beragam. Bunga-bunga seperti mawar, lily, dan anggrek kini sering digunakan untuk menghias gebogan agar tampil lebih indah dan megah. Meskipun demikian, intisari dari banten gebogan tetap sama, yaitu sebagai wujud persembahan dan penghormatan kepada Tuhan. Dalam Jurnal Filsafat “Sanjiwani” yang berjudul Konstruksi Banten Gebogan pada Era Golobalisasi di Desa Abiantuwung, Kecamatan Kediri, Kabupaten Tabananmenyatakan bahwa dahulu banten gebogan yang dihaturkan sebagai bentuk Yadnya terkesan sederhana dan menggunakan bahan-bahan alami dari hasil bumi, dan tumbuh-tumbuhan. Namun pengaruh modernisasi memperlihatkan perubahan pada sarana yang di gunakan pada banten gebogan, seperti bahan-bahan pembuatannya mengandalkan produk-produk makanan dan minuman kemasan.

Di Bali modern, banten gebogan juga menunjukkan adaptasi dengan kebutuhan estetika dan simbolisme spiritual. Kini, banyak pula banten gebogan yang dibuat dengan desain yang lebih artistik, dengan penataan yang lebih menarik dan terkadang menggunakan bunga rangkaian buatan atau bahan dekoratif lainnya. Namun, tetap ada batasan dalam pemilihan bahan dan bentuk, karena tujuan utama dari banten gebogan adalah untuk menjaga keharmonisan spiritual dalam setiap upacara.