KBRN, Bukittinggi: Hari Raya Idul Adha hitungan hari hingga tiba di 10 Dzulhijjah bertepatan dengan 29 Juni 2023. Momentum hari raya bagi umat Islam itu identik dengan pelaksanaan ibadah haji dan ibadah qurban.

Mencermati pelaksanaan ibadah qurban yang dihadapkan dengan kebiasaan masyarakat ditanggapi oleh Ketua Majelis Ulama Indonesia (MUI) Sumatera Barat.

Ketua Majelis Ulama Indonesia (MUI) Sumatera Barat Buya Gusrizal Gazahar mengajak umat memperhatikan sesuatu yang diperbolehkan dan dilarang oleh Nabi Muhammad SAW ketika penyelenggaraan ibadah qurban.

Dilansir dari Akun media sosial @Mandala Abu Syahida, Buya Gusrizal Gazahar mengatakan tidak diperbolehkan memberikan bagian dari hewan kurban sebagai imbalan atau upah bagi si pekerja (penyembelih/jagal) dan kepada panitia kurban. Dikatakan, di lapangan ditemukan adanya kupon kurban khusus yang diberikan kepada para pekerja dan panitia, sementara daging yang diambil merupakan dari sapi atau hewan yang dikurbankan peserta. Itu jelas dilarang, dikarenakan ujrah atau upah dilarang dari hewan qurban.

“kemudian tidak dibolehkan memberikan bagian dari kurban sebagai imbalan untuk upah, ini sepakat ulama, dalam penyelenggaraan penyembelihannya baik kepada pekerja termasuk panitia, jadi menyediakan kupon khusus khusus untuk pekerja, menyediakan kupon khusus untuk panitia, dan mendapatkan dengan kupon itu daging kurban tersendiri atas nama itu, itu namanya Ujrah atau upah atau jasa imbalan dari pekerjaan, itu dilarang oleh Nabi Muhammad SAW. Seluruh mazhab mengatakan terlarang,”ujarnya

Disebutkan Ketua MUI Sumatera Barat ini, di lapangan ditemukan masyarakat cukup banyak yang mencari alasan untuk membantah larangan itu, padahal sudah ada hadist yang menjelaskannya.

“ Ambo heran kini ado urang nan anggan mangarajoan itu, ndak amuah, dengan berbagai alasan, alah tabiaso di siko, mana yang lebih tinggi petunjuk rasul dibandingkan kebiasaan awak, Rasulullah SAW melarangnyo, di dalam hadist sahih riwayat Imam Muslim dari Ali Bin Abi Thalib RA Dari Sayyidina Ali bin Abi Thalib Karramallahu Wajhah, ia berkata: Rasulullah SAW memerintahkan kepadaku untuk mengurusi hewan kurbannya kemudian aku membagikan jilal-nya (pakaian hewan yang terbuat dari kulit untuk menahan dingin) dan kulitnya, dan beliau memerintahkan kepadaku untuk tidak memberikan sedikit pun bagian tubuh dari hewan kurban tersebut (sebagai upah) kepada tukang jagal.Dan beliau bersabda: Kami akan memberikan upah tukang jagalnya dari harta yang ada pada kami.,”terangnya

Ditambahkan, dari hadist itu disampaikan, ketika di zaman Rasulullah, bukan hanya daging kurban yakni hewan onta, penutup atau hiasan punggung onta dan kulit onta pun dilarang untuk diberikan kepada pekerja dan panitia. Kemudian, yang diperintahkan adalah memberikan upah kepada pekerja atau panitia di luar hewan kurban itu.

“aku (Ali Bin Abi Thalib)” diperintahkan oleh rasul untuk mengurus onta beliau, dan bahasonyo caliak, dan memerintahkanku, nabi memerintahkan untuk membagi dagingnya, kulitnya, dan hiasan punggungnya, jadi unto kurban itu biasonyo diselimuti pakai kulik binatang pulo sahinggo gagah bantuaknyo, disyiarkan seperti itu, jo kulik palampok pungguang juo tu harus dibagi pulo tu. Perintah nabi kepada Ali, dan memerintahkan pula nabi, apa perintah nabi berikutnya, dan nabi memerintahkan jangan saya berikan tukang jagal, itu pekerja tadi tu, sedikit pun dari kurban itu, dalam penyembelihan pengelolaannya itu, dan nabi berkata kami mambaia dari kami, kami agiahkan dari kami, ijan itu agiahkan,”ungkapnya

Jika timbul persoalan di lapangan, bahwa ada orang yang berkurban menolak dengan dasar itu maka dimintakan saja penyelenggaraan hewan qurbannya dilakukan sendiri, tanpa bantuan pekerja atau panitia.

“Dima ragunyo lai tu, nan anehnyo kadang – kadang ba baok istilah – istilah, indak buya iko gotong royong se nyo ko, jadi lah kalau iyo gotong royong, kalo ndak dapek baa, tasingguang awak, itu ndak gotong royong namonyo tu, kalau ado mandapek dek karano itu, itu ujrah namonyo tu, tasarah awak agiah namo macam – macam, kadang namonyo tu untuak mailak dari patunjuak nabi, wajar ndak tu umat Nabi Muhammad mode tu?. O indak kami sukarela se nyo, kalo ndak diagiah baa, ndak amuah doh, tu ndak sukarela namonyo doh, kalo nan sukarela tu diagiah atau indak diagiah ndak paduli wak doh,”sebutnya

Jangan berdalih untuk merubah larangan yang ada sesuai syariat Islam dengan dasar kebiasaan yang terjadi secara turun temurun, padahal kebiasaan itu salah.

“Tapi ini kupon ko khusus, ko untuak pekerja ko, ko untuak panitia ko, baa mangko mandapeknyo, karano nyo pekerja, buliah ndak awak nan indak bakarajo mandapek kupon itu, o ndak bisa, nah itu namonyo ujrah, kama se ka dialiah, kama se ka diputa lai, hakikatnyo itu jasa pekerjaan, itu nan dilarang dek rasul,”tuturnya

Para pekerja penyembelihan hewan kurban itu diperbolehkan menerima upah atau imbalan, yang seharusnya diberikan oleh para pekurban, tentu masing –masing orang yang berkurban secara patungan untuk memberikan hak pekerja dari pekerjaan yang dilakukannya.

“Tapi bukan berarti urang itu ndak buliah mandapek upah, buliah. Tapi indak dari kurban tu. Nabi mangecek an, kami ma agiahnyo, berarti harus disediakan jasa itu oleh nan punyo kurban, kalo ado nan ndak namuah peserta tu ustad/buya, yo jan berang – berang, ndak masalah doh, ndak namuah nyo, agiah an ka inyo, ko jawi ibu ha, bantai lah surang, kuliti lah surang, cancang lah surang , bagi an lah surang, salasai masalah. Karano nan tasuruah manyembelih, nan tasuruah manguliti, nan tasuruah mambagikan, sia?, urang nan bakurban, bukan panitia,”jelasnya

Namun, para pekerja penyelenggara penyembelihan hewan kurban tetap mendapatkan hak dari daging kurban sebagai masyarakat biasa.

“Panitia tu menjalankan berdasarkan amannah berbentuk perwakilan, kalo ndak namuah nyo manangguang itu, berarti tidak bisa diterima perwakilan nyo, jadi kadang – kadang awak tidak mempedomani petunjuk iko, bakareh juo jo caro awak, dengan berbagai alasan, nah berikan jasa orang yang bekerja tadi, labiahkan 100 ribu, 200 ribu per orang, lah dapek bara?, sajuta ampek ratuih, saratuih ribu se lah tujuah ratuih dapek, sikua jawi, barikan lah 300 atau 400 ribu per orang, bara urang nyo, bisa pambali minyak dan berbagai macamnya, tapi jatah dia untuak sebagai warga berhak nyo dapek, karano itu bukan imbalan kerja,”tambahnya