RRI.CO.ID, Bukittinggi - Di tengah modernisasi Bali yang terus berdenyut, terdapat sudut-sudut tradisi yang seolah membeku dalam waktu. Salah satunya adalah Tari Sanghyang Jaran, sebuah ritual sakral yang jauh dari sekadar estetika pertunjukan, melainkan sebuah gerbang komunikasi antara manusia dengan dunia niskala.

Jika dalam banyak tarian Bali penari dituntut mengikuti irama gamelan dengan presisi tinggi, dalam Sanghyang Jaran, penari justru melepaskan kesadarannya. Mereka menari dalam kondisi *trance* atau kerauhan, dirasuki oleh kekuatan spiritual yang dipercaya sebagai roh kuda penjaga.

Ritual Penolak Bala

Sanghyang Jaran bukanlah tarian untuk hiburan di panggung festival. Tarian ini dikategorikan sebagai Wali—tari sakral yang dipentaskan khusus untuk tujuan ritual. Biasanya, tarian ini digelar saat desa adat sedang mengalami wabah atau gerubug, ketidakseimbangan energi, atau sebagai rangkaian upacara besar untuk menolak bala dan memohon keselamatan.

"Ini bukan soal menari, ini soal pengabdian," ujar seorang praktisi adat di kawasan Gianyar. Ritual ini menjadi simbol penyucian desa. Dengan membawa atribut berupa kuda-kudaan yang terbuat dari pelepah daun kelapa, penari yang sedang kerasukan akan melintasi bara api yang membara.

Menari di Atas Bara

Puncak dari pertunjukan ini adalah saat sang penari, yang telah kehilangan kesadaran normalnya, melompat-lompat di atas tumpukan sabut kelapa yang dibakar (*api punyung*). Kaki telanjang mereka menginjak bara panas, namun anehnya, tidak ada luka bakar yang membekas.

Bagi masyarakat Bali, fenomena ini adalah bukti nyata akan eksistensi kekuatan spiritual yang melindungi mereka. Dalam kondisi trance, penari dipercaya tidak lagi merasakan panasnya api karena tubuh mereka telah menjadi wadah bagi entitas spiritual yang sedang dipanggil.

Menjaga Warisan Niskala

Di era digital saat ini, Sanghyang Jaran tetap menjadi pengingat bahwa di balik kemajuan pariwisata Bali, terdapat akar kepercayaan yang kuat. Ritual ini tidak bisa dipelajari melalui kursus tari formal, melainkan melalui proses spiritual yang mendalam dan keterlibatan komunitas desa.

Pementasan Sanghyang Jaran juga menjadi momen kolektif bagi warga desa. Alunan kidung suci yang dilantunkan para pengiring (penyanyi) menjadi pengikat energi, menciptakan atmosfer magis yang menyelimuti area pura atau tempat ritual berlangsung.

Bagi generasi muda, menyaksikan Sanghyang Jaran adalah sebuah pengingat akan filosofi hidup masyarakat Bali: keseimbangan antara *Sekala* (dunia nyata) dan *Niskala* (dunia gaib). Selama bara api masih menyala dan doa-doa masih dipanjatkan, Sanghyang Jaran akan terus ada, menari di antara batas dunia, menjaga kedamaian Pulau Dewata dari balik kabut mistis yang menyelimutinya.

Ritual Sanghyang Jaran Bersifat Sakral.

Bagi wisatawan atau masyarakat umum yang ingin menyaksikannya, sangat disarankan untuk tetap menjaga etika, tidak mengganggu jalannya upacara, dan mengikuti arahan dari pemangku atau panitia adat setempat, dan masyarakat yang ingin menyaksikan ritual ini harus memastikan mereka berada di lokasi dengan seizin tokoh adat setempat, karena ini adalah kegiatan sakral, bukan pertunjukan komersial.

Napas magis Sanghyang Jaran masih dapat ditemukan di beberapa wilayah yang memegang teguh pakem adat. Tradisi ini tidak dipentaskan secara massal di seluruh pulau, melainkan dipertahankan oleh komunitas desa-desa tertentu yang memang memiliki ikatan spiritual dengan kesenian ini. Beberapa daerah yang hingga kini masih rutin melaksanakan ritual Sanghyang Jaran di antaranya:

Kabupaten Gianyar, Wilayah ini dikenal sebagai pusat perkembangan kesenian di Bali. Di beberapa desa di Gianyar, Sanghyang Jaran masih sering dipentaskan sebagai bagian dari ritual piodalan di pura atau saat desa menggelar upacara pembersihan lingkungan (mecaru).

Kabupaten Karangasem, Masyarakat di lereng Gunung Agung dan wilayah timur Bali ini dikenal sangat konservatif dalam menjaga warisan leluhur. Ritual Sanghyang Jaran di sini seringkali tampil dengan nuansa yang lebih mistis dan kental dengan pakem-pakem kuno.

Kabupaten Klungkung dan Bangli, Di wilayah pegunungan dan dataran yang lebih terisolasi dari arus modernisasi pariwisata masif, praktik *trance* atau kerauhan dalam Sanghyang Jaran masih dijaga kemurniannya sebagai bentuk bakti kepada para leluhur.

Keberadaan Sanghyang Jaran di lokasi-lokasi tersebut bukanlah untuk konsumsi pariwisata, melainkan murni untuk memenuhi kebutuhan spiritual warga desa. Oleh karena itu, waktu pelaksanaannya pun tidak dapat diprediksi secara pasti oleh kalender wisata, melainkan bergantung pada keputusan *Paruman* (rapat) desa adat atau petunjuk spiritual dari pemangku setempat. (NAS/YPA)