KBRN, Tuban: Di sudut rumah kayu beratap rendah itu, seorang perempuan Jawa setengah tua duduk bersila di depan alat tenun tradisional. Jemarinya yang mulai keriput bergerak lincah, menyusuri benang demi benang dengan kesabaran yang lahir dari warisan puluhan tahun.

Kerudung lusuh membingkai wajahnya yang teduh, sementara suara "gedog... gedog..." dari alat tenun menemani pagi yang hangat. Setiap helai benang yang ia rajut bukan sekadar kain—melainkan jejak sejarah, cinta pada tradisi, dan bisikan doa agar warisan leluhur tak lekang oleh waktu.

Batik dan tenun Gedog merupakan salah satu produk budaya khas yang hanya bisa ditemukan di Kabupaten Tuban, Jawa Timur. Sentra produksinya terletak di Kecamatan Kerek, sebuah kawasan yang masih setia menjaga warisan leluhur melalui helai-helai kain tradisional.

"Di kecamatan ini, ada tiga desa yang menjadi pusat pelestariannya, yaitu Desa Kedungrejo, Margorejo, dan Gaji," ujar Anisa, salah satu pengrajin Batik dan Tenun Gedog Melati Mekar Mandiri.

Uniknya, hampir setiap rumah di desa-desa tersebut memiliki peran dalam rantai panjang pembuatan batik dan tenun Gedog. Mulai dari menanam kapas, memintal benang, memproses serat, menenun kain, hingga akhirnya membatik dengan tangan—semuanya dikerjakan secara mandiri dan turun-temurun.

Bukan sekadar kerajinan, Batik dan Tenun Gedog adalah bagian dari kehidupan sehari-hari warga, sebuah tradisi yang terus berdetak seiring bunyi alat tenun di teras-teras rumah mereka.

Sejarah Kain Gedog Tuban

Di balik bunyi ritmis dari alat tenun tradisional "gedog... gedog...", tersimpan sejarah panjang yang menyatukan tiga budaya besar—Majapahit, Islam, dan Tionghoa—ke dalam sehelai kain yang penuh makna dan simbol.

Batik Gedog dipercaya pertama kali hadir di bumi Nusantara saat Laksamana Cheng Ho dari Tiongkok berlayar ke wilayah Majapahit, membawa serta motif-motif eksotis dari negerinya. Salah satu yang paling menonjol adalah gambar burung Hong, makhluk mitologis yang merupakan gabungan dari burung merak, walet, dan phoenix. Dalam budaya Tionghoa, burung Hong melambangkan kemuliaan dan keberuntungan, yang kemudian menjadi motif khas dalam Batik Gedog hingga hari ini (Huriyanty, 2018).

Keunikan Batik Gedog tak hanya pada motifnya, tapi juga pada proses kultural yang membentuknya. Letak geografis Tuban yang berada di pesisir utara Jawa menjadikannya simpul pertemuan budaya.

Dari arah barat, pengaruh Islam datang melalui Sunan Bonang, yang menyebarkan agama melalui seni dan budaya. Dari timur, sisa kejayaan Majapahit tetap hidup lewat ragam motif dan teknik tenun yang diwariskan turun-temurun. Sementara dari laut, budaya Tionghoa membawa warna dan filosofi baru ke dalam kain.

Ketika tiga kekuatan budaya ini bertemu, lahirlah Batik Gedog—bukan hanya sebagai produk tekstil, melainkan sebagai narasi sejarah yang bisa disentuh, dikenakan, dan diwariskan.

Di rumah-rumah pengrajin Desa Kedungrejo, Margorejo, dan Gaji, kain ini masih diciptakan dengan cara lama: menanam kapas sendiri, memintalnya menjadi benang, menenun, dan membatik—semuanya dilakukan oleh tangan-tangan perempuan Jawa yang setia menjaga tradisi.

"Batik gedog itu saya sebelum lahir juga sudah ada, pada waktu itu Mbah saya pun itu juga pengrajin, memintal juga menenun Gedog, itu beliaunya juga sudah membuat," kata Anisa.

Batik Gedog bukan sekadar kain, melainkan lembar demi lembar warisan sejarah yang masih hidup hingga kini. Di tengah arus modernisasi dan tekstil pabrikan, Batik Gedog berdiri sebagai simbol bahwa budaya tak akan punah selama masih ada yang bersedia menenunnya—benang demi benang, motif demi motif, generasi demi generasi.

Perkembangan Batik Gedog

Dulu, Batik Gedog Tuban bukan kain sembarangan. Ia hanya dikenakan dalam upacara-upacara sakral masyarakat Tuban seperti sedekah bumi, pernikahan adat, hingga pemakaman.

Kain ini dianggap memiliki nilai spiritual tinggi, bahkan dipercaya membawa restu leluhur saat digunakan dalam ritual-ritual penting. Motif dan warna yang digunakan pun dipilih dengan penuh pertimbangan, menyimbolkan doa, harapan, dan penghormatan terhadap alam serta para pendahulu.

Namun seiring waktu, fungsi Batik Gedog perlahan mengalami perluasan. Budaya tidak lagi hanya bertahan dalam bentuk upacara, tapi juga mulai beradaptasi dengan kebutuhan dan selera zaman.

Kini, Batik Gedog tak hanya digunakan sebagai busana tradisional, tetapi juga menjadi bagian dari dekorasi rumah, seperti taplak meja, hiasan dinding, hingga pelengkap interior bergaya etnik. Perubahan ini menjadi bukti bahwa kain warisan leluhur ini mampu bersaing dalam dinamika tren modern, tanpa kehilangan identitasnya.

"Dari hotel hotel, mereka menggunakan kain tenun atau batik Gedog sebagai bahan untuk bed cover, gorden, hingga kap lampu. Selain itu, peminat dari luar daerah juga cukup tinggi, seperti dari Bali. Di sana, banyak eksportir yang menjadikan Batik Gedog sebagai produk unggulan untuk pasar luar negeri," aku Anisa.

Adaptasi tersebut justru memperpanjang napas Batik Gedog di tengah tantangan zaman. Ketika generasi muda mulai tertarik menjadikannya sebagai bagian dari gaya hidup, bukan tidak mungkin kain yang dulu hanya keluar saat hajatan kini tampil elegan di panggung fashion atau ruang tamu minimalis.

Dari kain sakral menjadi simbol gaya, Batik Gedog menunjukkan bahwa budaya bisa tetap hidup—asal diberi ruang untuk berkembang.

"Saat ini, sebenarnya peminat Batik Gedog sangat banyak, terutama desainer itu minat sekali dengan batik gedog," ujar Anisa.

Proses Pembuatan Kain Gedog Tuban

Proses pembuatan Batik Gedog dimulai jauh sebelum alat tenun mulai berdetak. Benih kapas ditanam dengan penuh harapan oleh para pengrajin. Setelah panen, kapas dibersihkan secara teliti, kemudian dibungkus dan diperkuat dengan kanji agar benang yang dihasilkan kuat dan tahan lama. Tahap ini memerlukan waktu hingga satu bulan untuk menghasilkan anyaman kain dengan panjang sekitar tiga meter dan lebar satu meter.

"Bahan-bahan itu masih memintal dari masyarakat sekitar," kata Anisa.

Selanjutnya, proses menenun menjadi bagian yang paling menuntut ketelitian dan kesabaran. Butuh waktu sekitar dua bulan bagi para penenun untuk menyelesaikan satu helai kain Batik Gedog. Nama “Gedog” sendiri berasal dari suara nyaring yang muncul dari bagian belakang alat tenun kayu saat proses menenun berlangsung, bunyi yang menjadi identitas khas kain ini.

Karakteristik Batik Gedog sangat jelas terlihat dari teksturnya yang kasar dan tebal, yang berasal dari benang katun yang juga tebal. Setelah proses penenunan selesai, kain kemudian menjalani tahap pencelupan ikat. Tahap ini sangat krusial untuk memberi warna dan motif khas Batik Gedog. Teknik penulisan busur adalah metode tradisional yang menjadi satu-satunya cara untuk menciptakan batik khas Tuban ini.

Lebih dari sekadar produk tekstil, Batik Gedog adalah karya seni yang lahir dari proses panjang, kesabaran, dan ketelitian para pengrajin. Setiap helai kain mengandung nilai sejarah dan budaya yang terus dirawat, menjaga agar tradisi ini tetap hidup di tengah arus modernisasi.

Ciri Khas, Motiv dan Filosofi Batik Gedog

Batik Gedog Tuban tidak hanya dikenal karena keindahan coraknya, tetapi juga karena setiap guratan pada kain ini mengandung makna dan filosofi yang mendalam. Beberapa motif khas Batik Gedog meliputi Likasan Kotong, Rengganis, Gringsing, Nisan Bengkok, Kasatrian, Kembang Waluh, Kluwih Kluwih, Lok Degi, Gunting, Ganggeng, dan Avil. Setiap motif tersebut bukan sekadar hiasan, melainkan simbol yang menceritakan cerita dan nilai kehidupan masyarakat Tuban.

Secara warna, Batik Gedog terbagi menjadi empat corak utama. Pertama adalah batik putih yang memiliki warna dasar putih dengan desain biru tua atau hitam. Kedua, dasi Bangrod yang didominasi warna merah. Ketiga, corak dasi melengkung, paduan warna merah dan biru tua. Dan keempat, dasi Irlandia yang berwarna biru tua atau hitam dengan motif putih. Selain itu, Batik Gedog juga dibagi menjadi dua jenis kain, yaitu tapih dan salwar, yang masing-masing memiliki fungsi dan karakteristik tersendiri.

Tidak hanya sebagai busana, Batik Gedog memiliki fungsi sosial yang penting. Kain ini kerap dijadikan bingkisan pernikahan dari pihak laki-laki kepada pihak perempuan. Untuk keluarga yang berkecukupan, pengantin pria biasanya membawa hingga 100 lembar kain Batik Gedog sebagai bagian dari seserahan. Ini menegaskan nilai budaya dan penghormatan dalam tradisi Tuban.

Motif-motif pada Batik Gedog juga banyak yang mengambil bentuk hewan sehari-hari, seperti reptil, serangga, dan burung. Contohnya motif burung merak, gagak, dan gunting. Burung-burung tersebut melambangkan kehidupan di dunia yang lebih tinggi—sebuah simbol spiritual yang mengingatkan akan hubungan manusia dengan alam dan langit.

Selain hewan, motif tumbuhan juga sangat dominan dan mencerminkan kebutuhan konsumsi masyarakat sekitar. Misalnya, motif kembang kol, roti, kopi, kenari, randuo, dan rumput laut. Motif-motif ini tidak hanya memperindah kain, tetapi juga mencerminkan kearifan lokal dan cara masyarakat Tuban berinteraksi dengan alam.

"Motif Batik Gedog merupakan warisan budaya yang lahir dari akulturasi tiga peradaban besar: Majapahit, Islam, dan Cina. Motif-motif tersebut diajarkan secara turun-temurun dan disimpan secara eksklusif oleh para pengrajin sebagai bagian dari tradisi yang harus dilestarikan," jelas Anisa.

Setiap pola pada Batik Gedog dirancang secara geometris untuk menciptakan gambar yang simetris, meskipun kain ini dikenal memiliki tekstur yang kasar dan tebal. Keunikan ini menjadi ciri khas yang membedakan Batik Gedog dari jenis batik lain di Indonesia.

Sayangnya, warisan budaya yang indah ini menghadapi ancaman kepunahan. Jumlah pemintal dan penenun muda yang meneruskan tradisi Batik Gedog semakin berkurang. Banyak generasi muda lebih memilih bekerja atau merantau ke kota, meninggalkan keterampilan tradisional ini. Jika tidak ada langkah pelestarian yang serius, Batik Gedog bisa menjadi artefak budaya yang hilang ditelan zaman.

Tantangan di Tengah Modernisasi

Di tengah gempuran industri tekstil modern yang semakin masif, batik gedog khas Tuban terus berjuang mempertahankan eksistensinya. Dikenal dengan proses produksinya yang masih sangat tradisional, batik gedog bukan sekadar kain bermotif, melainkan simbol identitas budaya yang menyimpan nilai-nilai leluhur masyarakat Tuban. Namun, mempertahankan tradisi ini bukan perkara mudah.

Salah satu tantangan utama yang dihadapi adalah minimnya minat generasi muda untuk melanjutkan proses pembuatan batik gedog, terutama pada tahap awal seperti memintal kapas dan menenun benang. Proses yang rumit dan memakan waktu lama sering kali tidak sebanding dengan hasil ekonomi yang diperoleh, sehingga banyak anak muda lebih memilih pekerjaan yang dianggap lebih praktis dan menguntungkan.

"Anak muda hampir tidak ada yang mau memintal kapas maupun menenun benang. Rata-rata mereka membatik saja karena dianggap lebih mudah dan cepat menghasilkan uang," ungkap Nanik Hartiningsih, salah satu pengusaha batik gedog yang telah puluhan tahun bergelut di dunia ini.

Padahal, tahapan menenun merupakan fondasi penting dari batik gedog. Tanpa benang hasil tenun sendiri, kain yang dihasilkan kehilangan nilai autentiknya. Kain gedog disebut demikian karena bunyi "dog-dog" yang muncul saat proses menenun dilakukan dengan alat tradisional. Di sanalah letak kekhasan yang tak bisa tergantikan oleh mesin.

Regenerasi pengrajin menjadi pekerjaan rumah yang mendesak. Pemerintah daerah bersama komunitas pecinta batik terus mengupayakan berbagai program pelestarian, seperti pelatihan menenun untuk remaja, pameran seni kain tradisional, hingga promosi digital melalui media sosial dan platform e-commerce. Tujuannya satu: membangkitkan kembali kebanggaan terhadap batik gedog di kalangan muda.

Menurut Nanik, meski generasi muda belum tertarik secara langsung, tetap ada harapan. "Mereka mau menenun seiring berjalannya waktu. Misalnya orang tua mereka sudah tidak ada, atau mereka sudah berumah tangga, maka mereka akan belajar otodidak untuk menenun," ujarnya.

Ia menambahkan bahwa ikatan emosional dengan tradisi keluarga kadang baru tumbuh saat usia mereka lebih matang.

Namun pelestarian tidak cukup hanya mengandalkan upaya sporadis. Diperlukan sinergi antara pemerintah, pengrajin, pelaku usaha, hingga lembaga pendidikan untuk menjadikan batik gedog sebagai bagian dari gaya hidup, bukan sekadar produk budaya. Kurikulum lokal, festival batik, dan program magang bisa menjadi jembatan antara tradisi dan masa depan.

Selain itu, tantangan lain datang dari pasar. Kain batik gedog yang dibuat dengan tangan memiliki harga jual lebih tinggi dibandingkan batik printing atau cap.

"Konsumen banyak yang belum paham kenapa harganya lebih mahal. Padahal dari prosesnya, batik gedog bisa memakan waktu berminggu-minggu," kata Nanik. Edukasi konsumen menjadi kunci agar pasar lebih menghargai nilai di balik selembar kain.

Meski demikian, semangat untuk menjaga batik gedog tetap menyala. Bagi masyarakat Tuban, setiap helai benang yang ditenun adalah cerita tentang kesabaran, ketekunan, dan kreativitas leluhur. Dalam diamnya suara alat tenun, ada denyut kehidupan budaya yang terus berusaha bertahan di tengah perubahan zaman.

Keberlangsungan batik gedog bukan hanya soal industri kreatif, tapi juga tentang menjaga warisan. Seperti kata pepatah Jawa, “Ajining dhiri saka lathi, ajining raga saka busana”—harga diri seseorang tampak dari ucapannya, dan harga raganya tampak dari busananya.

Dan bagi pecinta budaya, batik gedog bukan hanya busana, melainkan napas panjang dari sebuah peradaban.

Uswatun, Pelestari Batik Gedog Tuban

Dari sebuah desa kecil di pesisir utara Jawa Timur, kisah inspiratif Uswatun Hasanah menggema hingga mancanegara. Lewat kegigihannya, perempuan asal Desa Kedungrejo, Kecamatan Kerek, Kabupaten Tuban, berhasil membangun Sanggar Batik Tulis Tenun Gedog Sekar Ayu menjadi salah satu pengrajin batik yang dikenal luas, bahkan hingga pasar internasional.

Bermula dari nol, Uswatun tidak hanya menenun mimpi sendiri, tapi juga menjalin harapan bagi warga sekitar. “Awalnya di sini orang-orang hanya bisa menenun. Semua saya mulai dari nol. Saya mulai mengumpulkan 20 anak-anak putus sekolah,” katanya.

Langkah kecil itu kini tumbuh menjadi gerakan besar. Uswatun tidak hanya berhasil memasarkan Batik Gedog ke berbagai penjuru dunia, tetapi juga membuka lapangan kerja dan mengangkat perekonomian desanya. Omzet usahanya kini mencapai ratusan juta rupiah per bulan—angka yang dulunya hanya bisa ia bayangkan.

Yang membuat Batik Gedog Sekar Ayu istimewa adalah keberanian Uswatun mempertahankan nilai-nilai lokal. Ia tetap setia pada motif dan corak khas Kedungrejo, yang memiliki nilai filosofis tinggi. Batik Tuban dikenal dengan motif-motif seperti panjiserong, panjiori, dan panjikrendil, yang masing-masing menyimpan cerita panjang tradisi dan budaya.

“Bagi kami, batik bukan sekadar kain. Ini adalah identitas. Karena itu, saya tidak mau meninggalkan ciri khas batik Kedungrejo, meskipun sudah dikenal di luar negeri,” tegasnya. Komitmen ini membuat karyanya tidak hanya bernilai jual tinggi, tapi juga bernilai budaya.

Tradisi membatik di Desa Kedungrejo memang bukan hal baru. Setiap warga diwajibkan mengenakan Batik Tenun Gedog dalam upacara adat, menjadikannya sebagai bagian dari kehidupan sehari-hari. Namun, Uswatun-lah yang berhasil mengangkat tradisi ini ke panggung nasional dan global.

Perjalanan panjang Uswatun tak lepas dari tantangan. Ia harus melatih warga, memotivasi ibu-ibu rumah tangga, dan mengenalkan seni membatik pada anak-anak muda. Perlahan, mereka mulai ikut membantu membatik. Bahkan, anak-anak pun diberi upah dari hasil karya mereka, agar semangat terus tumbuh.

Atas dedikasinya dalam melestarikan budaya sekaligus memberdayakan masyarakat, Uswatun Hasanah dianugerahi penghargaan Upakarti 2010 oleh pemerintah pusat dalam kategori pelestarian. Penghargaan ini menjadi pengakuan atas perjuangan panjangnya dalam menjaga warisan batik Gedog tetap hidup dan berdaya.

Kini, Sanggar Sekar Ayu tak hanya menjadi sentra produksi batik, tetapi juga tempat belajar dan berkreasi. Nama Uswatun Hasanah menjadi simbol dari kekuatan lokal yang mampu bersaing secara global—tanpa harus meninggalkan akar budayanya sendiri.

Tenun Gedog Menarik Desainer Nasional

Kekayaan budaya lokal Indonesia kembali mendapat sorotan nasional berkat tangan dingin desainer kondang, Didiet Maulana. Lewat koleksi terbarunya yang menampilkan Tenun Gedog Tuban dalam acara Java Coffee & Flavors Fest, Didiet membuktikan bahwa kain tradisional tak pernah kehilangan pesonanya di tengah arus modernisasi.

Dalam unggahan media sosial pribadinya, Didiet membagikan kebanggaannya telah mengangkat Tenun Gedog, warisan khas Tuban, ke panggung fashion nasional. Acara yang digelar bersama Bank Indonesia Provinsi Jawa Timur itu menjadi wadah penting bagi produk lokal untuk tampil sejajar dengan berbagai elemen budaya lainnya.

“Bangga sekali rasanya aku bisa ikut menampilkan Tenun Gedogan Tuban Jawa Timur di acara Java Coffee & Flavors Fest,” tulis Didiet. Ia juga menambahkan bahwa koleksi ini lahir dari kecintaan terhadap budaya, kerja tim yang solid, dan semangat untuk menghidupkan kembali warisan Nusantara.

Respons masyarakat pun luar biasa. Warganet, pecinta mode, hingga masyarakat Tuban menyambut hangat langkah Didiet. Banyak yang mengungkapkan apresiasi serta rasa terima kasih karena telah membawa Tenun Gedog ke panggung bergengsi dan membuka mata publik terhadap potensi besar yang dimiliki oleh kain tradisional ini.

Salah satu yang memberikan apresiasi khusus adalah Bupati Tuban, Aditya Halindra Faridzky. Ia menyampaikan rasa terima kasih atas perhatian yang diberikan Didiet Maulana terhadap wastra khas daerah, terutama Batik Tulis Tenun Gedog.

“Saya mewakili Pemkab, pengrajin, dan masyarakat Tuban sangat mengapresiasi. Terima kasih Mas Didiet,” ujar Mas Lindra, sapaan akrabnya. Ia menilai bahwa keterlibatan desainer seperti Didiet menjadi bentuk dukungan nyata bagi pelestarian budaya sekaligus pemberdayaan ekonomi lokal.

Menurut Mas Lindra, Pemkab Tuban bersama Dekranasda kini tengah berfokus pada pengembangan industri kreatif, termasuk kerajinan khas daerah. Salah satu langkah strategisnya adalah menggelar kegiatan Teraswara, sebuah event yang akan menyajikan Batik Gedog dalam balutan konsep modern dan atraktif.

“Teraswara akan menjadi ruang kreatif untuk menggabungkan kerajinan lokal dengan gaya kekinian. Harapannya, semakin banyak masyarakat, khususnya generasi muda, yang bangga memakai produk lokal Tuban,” jelasnya.

Ketertarikan Didiet Maulana terhadap Batik dan Tenun memang bukan hal baru. Desainer kelahiran Jakarta, 18 Januari 1981 ini dikenal sebagai maestro tenun dan kebaya. Lewat label busana IKAT Indonesia, Didiet konsisten menghadirkan karya berbasis kain tradisional dengan sentuhan kontemporer.

Sejak mendirikan brand tersebut, Didiet aktif memperkenalkan tenun dan batik ke berbagai panggung, dari peragaan busana nasional hingga internasional. Karya-karyanya telah digunakan oleh selebritas, tokoh masyarakat, hingga pejabat negara. Semua itu ia lakukan dengan satu misi: menjaga napas panjang wastra Nusantara agar tetap hidup.

Tenun Gedog sendiri memiliki kekhasan yang membedakannya dari kain-kain tenun lain di Indonesia. Prosesnya dimulai dari pemintalan kapas hingga penenunan benang secara manual menggunakan alat tradisional, menghasilkan tekstur yang khas dan suara “dog-dog” saat ditenun—asal nama “Gedog”.

Motif-motifnya pun penuh filosofi, seperti panjiserong, panjiori, dan panjikrendil, yang mencerminkan nilai-nilai kehidupan, harmoni dengan alam, serta cerita sejarah lokal. Kekayaan inilah yang membuat para desainer seperti Didiet terpikat dan ingin mengangkatnya ke panggung yang lebih luas.

Tak hanya punya nilai estetika, Tenun Gedog juga tengah menapaki pengakuan hukum yang penting. Produk ini sudah memasuki tahap akhir pengajuan sebagai produk Indikasi Geografis (IG) di Kementerian Hukum dan HAM. Proses pemeriksaan substantif yang digelar pada 12 Agustus lalu berjalan lancar dan mendapat dukungan penuh dari berbagai pihak.

Sertifikat IG ini diyakini akan menjadi tonggak baru bagi Tenun Gedog, bukan hanya dalam pelestarian budaya, tetapi juga sebagai pengungkit ekonomi masyarakat Tuban. Pengakuan ini dapat memperkuat identitas daerah sekaligus meningkatkan daya saing produk di pasar global.

Langkah Didiet Maulana adalah bukti bahwa warisan lokal bisa bersaing di panggung dunia bila dikelola dengan baik dan dipromosikan secara kreatif. Kolaborasi antara desainer, pengrajin, dan pemerintah menjadi kunci agar warisan seperti Batik Tulis Tenun Gedog tidak hanya bertahan, tapi juga berkembang.

Di tengah cepatnya arus globalisasi dan budaya instan, daya tarik kain tradisional seperti Tenun Gedog justru semakin terasa istimewa. Bukan sekadar tren sesaat, melainkan bagian dari narasi besar tentang jati diri, sejarah, dan kekayaan bangsa yang patut dijaga bersama.

Peran Pemerintah Daerah

Melihat potensi luar biasa dari Batik Gedog, Pemerintah Provinsi Jawa Timur bersama pemerintah pusat dan daerah terus berupaya mengangkat pamor batik ini ke tingkat nasional bahkan internasional.

Gubernur Jawa Timur, Khofifah Indar Parawansa, menilai Batik Gedog sebagai aset budaya dan ekonomi yang bernilai tinggi.

“Batik Gedog Tuban memiliki potensi besar. Produk ini bisa dikembangkan menjadi kerajinan ekspor unggulan, tidak hanya pakaian, tetapi juga produk rumah tangga seperti sarung bantal, taplak meja, hingga kap lampu,” ujar Khofifah.

Sebagai bagian dari strategi peningkatan ekspor berbasis UMKM, dua desa penghasil Batik Gedog—Desa Margorejo dan Kedungrejo—ditetapkan sebagai Desa Devisa oleh Lembaga Pembiayaan Ekspor Indonesia (LPEI).

Penetapan ini dilakukan karena Batik Gedog memenuhi dua kriteria utama: produk unik dan memiliki potensi pasar global. Proses pembuatannya yang autentik dan bahan bakunya yang hanya tersedia di Tuban menjadikan batik ini sangat eksklusif.

Dukungan terhadap pengembangan Batik Gedog juga datang dari Pemerintah Kabupaten Tuban. Bupati Tuban, Aditya Halindra Faridzky, menyatakan komitmennya dalam memperkuat sektor industri kreatif lokal.

“Program Desa Devisa ini hadir untuk memperkuat identitas budaya Tuban, serta membuka akses pasar lebih luas bagi para pengrajin,” kata Bupati Halindra. Ia juga menambahkan bahwa pemerintah daerah akan terus mendampingi para pelaku UMKM agar semakin kompetitif di pasar global.

Peresmian Desa Devisa ini dilakukan pada 1 November 2022 dalam acara East Java Export Festival di Hotel Novotel Samator Surabaya. Dalam acara tersebut, enam desa dari Jawa Timur resmi diluncurkan sebagai Desa Devisa, dua di antaranya adalah penghasil Batik Gedog. Momentum ini diharapkan menjadi awal kebangkitan kembali kejayaan batik tradisional Tuban.

Gubernur Khofifah optimistis bahwa langkah ini akan berdampak langsung pada peningkatan ekspor dari sektor UMKM.

“Saya yakin, dengan penguatan kapasitas pengrajin dan perluasan akses pasar, Batik Gedog bisa menjadi komoditas ekspor andalan dari Tuban. Ini bukan hanya tentang batik, tapi juga tentang meningkatkan kesejahteraan masyarakat,” ujar Khofifah.

Di lapangan, pengrajin Batik Gedog kini mulai melek pasar dan adaptif terhadap dunia fashion modern. Mereka mulai mengembangkan desain-desain kontemporer tanpa meninggalkan unsur tradisi. Inovasi ini membuat karya-karya mereka semakin diminati, terutama oleh kalangan desainer dan pelaku industri mode tanah air.

Dukungan terhadap Batik Gedog juga datang dari figur publik. Krisdayanti, anggota Komisi IX DPR RI sekaligus penyanyi kenamaan Indonesia, pernah tampil memukau mengenakan Batik Gedog saat sidang di Gedung DPR, Senayan, Jakarta pada Oktober 2022.

Ia mengenal batik tersebut dari koleganya sesama anggota DPR RI asal Dapil Tuban-Bojonegoro, Ratna Juwita Sari, yang aktif mempromosikan Batik Gedog ke publik.

“Saya berharap masyarakat Tuban bangga dan terus melestarikan batik ini, karena ini adalah warisan yang bisa memikat siapa saja yang melihatnya,” ujar Ratna kala bertemu Krisdayanti.

Dengan langkah-langkah konkret dari pemerintah, dukungan tokoh publik, serta semangat para pengrajin lokal, Batik Gedog bukan hanya bertahan sebagai warisan tradisional, tetapi juga tumbuh menjadi kekuatan ekonomi kreatif yang mampu mengangkat nama Tuban di kancah dunia.

Hari Batik Nasional, Bupati Tuban Ajak Generasi Muda Jaga Warisan Batik Gedog

Di tengah semarak peringatan Hari Batik Nasional pada 2 Oktober, Bupati Tuban, Aditya Halindra Faridzky, menyampaikan seruan kuat kepada masyarakat, khususnya generasi muda, untuk tidak sekadar mengenakan batik sebagai simbol seremonial. Ia mengajak agar batik dimaknai sebagai warisan hidup yang tak ternilai—penjaga identitas sekaligus pendorong ekonomi daerah.

Menurut Mas Lindra, sapaan akrab Bupati Tuban, batik bukan hanya soal motif indah di atas kain. Ia adalah wujud kekayaan intelektual dan spiritual para leluhur yang diwariskan lintas generasi. Dalam setiap helai benang dan goresan canting, tersimpan filosofi, sejarah, dan harapan.

“Batik bukan sekadar busana, tapi sebuah pernyataan identitas. Di setiap motifnya, ada filosofi, sejarah, dan harapan yang diwariskan leluhur kita. Mengenakannya berarti kita ikut membawa dan menjaga narasi agung tersebut,” ujar Mas Lindra.

Dalam kesempatan tersebut, Bupati juga secara khusus menyoroti keistimewaan Batik Gedog, kain tradisional khas Tuban yang proses pembuatannya dimulai dari pemintalan kapas dan penenunan benang secara manual. Proses panjang ini menjadikan Batik Gedog berbeda dan istimewa dibandingkan dengan batik dari daerah lain.

“Kita di Tuban dianugerahi warisan luar biasa, yaitu Batik Gedog. Keistimewaannya bukan hanya pada motif, tapi pada prosesnya yang menyatu dengan alam, dari kapas yang ditenun menjadi kain hingga menjadi mahakarya. Ini adalah doa dan identitas yang kita kenakan di badan, bukan sekadar kain dari pabrik,” jelasnya.

Namun, Mas Lindra menyadari bahwa tantangan pelestarian batik, khususnya Batik Gedog, tidaklah ringan. Tantangan regenerasi pengrajin masih menjadi persoalan serius, terutama karena banyak anak muda yang enggan melanjutkan tradisi menenun, yang dianggap sulit dan kurang menguntungkan secara ekonomi.

Di sinilah pentingnya keterlibatan aktif generasi muda. Bupati mengajak anak-anak muda Tuban untuk tidak hanya bangga pada batik sebagai peninggalan masa lalu, tetapi menjadikannya bagian dari gaya hidup masa kini. Menurutnya, inovasi dan kreativitas anak muda adalah kunci agar batik tetap relevan dan dicintai lintas generasi.

“Saya ingin melihat anak-anak muda Tuban bangga memakai Batik Gedog untuk aktivitas sehari-hari, bukan hanya saat acara resmi. Padukan dengan gaya modern kalian. Jadikan batik sebagai fashion statement. Ini bukan kuno, ini keren dan punya nilai cerita yang tak ternilai,” tambahnya.

Selain sebagai simbol budaya, batik juga memiliki potensi besar sebagai penggerak ekonomi lokal. Dalam pernyataannya, Mas Lindra menekankan pentingnya mencintai batik sebagai bentuk konkret dari dukungan terhadap para perajin dan pelaku UMKM lokal.

“Mencintai batik berarti ikut serta dalam pemberdayaan ekonomi lokal. Dengan membeli dan menggunakan produk batik asli Tuban, masyarakat secara langsung mendukung keberlangsungan hidup para perajin dan menjaga ekosistem ekonomi kreatif di Bumi Ronggolawe,” tegasnya.

Pemerintah Kabupaten Tuban, lanjutnya, telah menjalankan berbagai inisiatif bersama Dewan Kerajinan Nasional Daerah (Dekranasda), mulai dari pelatihan keterampilan, fasilitasi pemasaran, hingga upaya perlindungan hak kekayaan intelektual untuk produk batik lokal.

“Pemerintah Kabupaten bersama Dekranasda Tuban berkomitmen untuk terus mendukung para perajin batik melalui berbagai program. Namun, dukungan terbesar datang dari kita semua, dengan membeli dan bangga memakai karya mereka,” tutup Mas Lindra.

Peringatan Hari Batik Nasional tahun ini menjadi momen penting bagi masyarakat Tuban untuk tidak hanya merayakan warisan budaya adiluhung, tetapi juga menegaskan kembali peran batik sebagai penopang ekonomi rakyat. Di tengah perubahan zaman, Batik Gedog berdiri sebagai simbol ketekunan, kreativitas, dan jati diri yang tak boleh terlupakan.

“Selama bunyi gedog ini masih terdengar, berarti ruh budaya Tuban masih hidup,” kata Mbah Lastri, pengrajin tenun berusia 73 tahun.