RRI.CO.ID, Sampang - Di sela kesibukan mengikuti seminar, dialog kebudayaan, hingga berbagai agenda sosial dan keagamaan, R. Tumenggung Bustomi Irwan Kurniadi Jati Budoyo memilih menepi sejenak.
Budayawan Sampang itu kembali menulis puisi. Kali ini, puisinya bukan sekadar karya sastra, melainkan gugatan ingatan terhadap sejarah yang nyaris terhapus.
Puisi berjudul Pahlawanku Adipati Mertosari ditulis sebagai bentuk protes personal. Bustomi mempertanyakan seberapa banyak masyarakat Sampang yang masih mengenal Adipati Mertosari, penguasa Sampang pada 1623–1624. Ia menyebut, tokoh tersebut nyaris hilang dari ingatan kolektif, meski gugur mempertahankan tanah Madura.
“Kalau penduduk Sampang satu juta, ada tidak seratus orang yang paham siapa Adipati Mertosari?” ucapnya. Pertanyaan itu lahir dari kegelisahan atas terputusnya generasi masa kini dengan sejarah lokalnya sendiri.
Adipati Mertosari memimpin Sampang pada masa genting. Tahun 1623, Kerajaan Mataram Islam di bawah Sultan Agung Hanyokro Kusumo melancarkan invasi ke Madura. Serangan pertama gagal total setelah pasukan Mataram dipukul mundur di Arusbaya oleh para adipati Madura yang masih terikat hubungan kekerabatan.
Catatan sejarah menyebut sekitar enam ribu pasukan Mataram tewas dalam serangan tersebut. Kekalahan itu memicu kemarahan Sultan Agung. Setahun kemudian, 1624, invasi kedua dilakukan dengan strategi baru atas saran penasihat kerajaan, Kiai Juru Kiting.
Berbeda dari sebelumnya, serangan kali ini dilakukan serentak. Arusbaya, Bangkalan, Sampang, Pamekasan, dan Sumenep diserang pada hari dan waktu yang sama. Puluhan ribu pasukan Mataram dibagi ke lima wilayah, sementara Madura menghadapi ketimpangan jumlah dan persenjataan.
Di Sampang, hanya sekitar dua hingga tiga ribu pasukan menghadapi puluhan ribu tentara Mataram. Dalam kondisi itu, Adipati Mertosari memilih jalan puputan. Ia tidak menyerah, tidak mengalah, dan tetap maju sebagai pemimpin tertinggi. Sikap itu, menurut Bustomi, serupa dengan semangat Perang Badar, ketika kekuatan tidak seimbang tetapi martabat tidak ditawar.
Perang habis-habisan terjadi di seluruh Madura. Hampir seluruh pimpinan dan pasukan gugur di medan laga. Yang tersisa hanya Raden Praseno, kemenakan Adipati Mertosari, putra Pangeran Tengah, yang kemudian ditawan dan dibawa ke Mataram. Raden Praseno kelak dikenal sebagai Cakraningrat I.
Empat abad lebih telah berlalu. Namun jejak pengorbanan itu, menurut Bustomi, belum mendapatkan tempat layak. Makam Adipati Mertosari berada di Tokabuh, Desa Karangselum, bersama ribuan warga Sampang lain yang gugur, tanpa penanda sebagaimana pahlawan yang dimakamkan di Taman Makam Pahlawan.
Kegelisahan itulah yang dituangkan Bustomi dalam puisinya. Puisi tersebut menjadi suara bagi sejarah yang dibungkam waktu, sekaligus pengingat bahwa kepahlawanan tidak selalu tercatat dalam dokumen negara.
Berikut petikan puisi Pahlawanku Adipati Mertosari karya R. Tumenggung Bustomi Irwan Kurniadi Jati Budoyo:
PAHLAWANKU ADIPATI MERTOSARI
Pada awal abad ke tujuh belas
Sampang pun adalah medan perang puputan
Lantaran Adipati Mertosari tetap kukuh perkasa
Menantang puluhan ribu tentara
Tak sudi berlutut di bawah cengkeraman invasi Mataram
Gugur menyabung nyawa
Bersimbah darah dan air mata
Adipati Mertosari
Biar jasadmu kini terserak bersama ribuan syuhada
Terkubur di antara reruntuhan ingatan
Di antara hiruk pikuk modernitas
Di antara beribu generasi yang kehilangan etika
Andaikan aku boleh menggugat
Entah kutujukan buat siapa
Ataukah harus mengubur mimpi
Dalam teriakan sekarat
Beribu luka yang kian perih
Yang tak punya kuasa menembus dinding waktu
Yang kian kaku membisu
Adipati Mertosari
Kau tetap pahlawanku
Kendati tak pernah tertulis dalam dokumen negara
Tenggelam di antara narasi simbolik
Pada jubah kuasa entah siapa
Tapi prasasti rohmu
Tak kan pernah turun dari panggung heroik
Goresan tinta emas yang tetap teruji
Oleh deras arus zaman
Yang kian jalang menerkam
Bagi Bustomi, puisi ini bukan penutup, melainkan pembuka percakapan. Sebuah harapan agar pemerintah dan masyarakat kembali menoleh ke sejarah lokal, merawat makam, sekaligus merawat ingatan. Sebab, menurutnya, daerah yang melupakan pahlawannya sedang perlahan melupakan jati dirinya sendiri.