KBRN, Surakarta: Kalau ditanya lokasi Kampung Kauman, bisa dipastikan masyarakat Solo akan menyebut Kauman yang terletak di sebelah Masjid Agung Keraton Surakarta. Padahal sebenarnya kampung Kauman juga ada lagi di kawasan Pura Mangkunegaran; depan Pasar Legi Solo.

Ibaratnya Kampung Kauman Solo di sisi utara tersebut kini terlupakan, karena masyarakat lebih mengenalnya dengan Kampung Ngebrusan. Saat rri.co.id lewat pada Jumat (9/1/2026), hanya terlihat penanda kecil papan nama yang sudah lusuh, ada di pojok barat perempatan Pasar Legi bertuliskan 'Kampung Kauman Pasar Legi'.

Jika membuka serat dan arsip lawas sejarah Jawa, sejak jaman Kerajaan Demak berdiri sampai pada periode Kerajaan Mataram Islam, Kampung Kauman merupakan suatu wilayah yang ditunjuk raja sebagai salah satu penyangga fungsi religi serta mendukung proses Islamisasi wong abangan. Menurut sejarawan asal Solo yang juga Dosen Universitas Sanata Dharma Yogyakarta Heri Priyatmoko, di Kampung Kauman tinggal para kaum ulama.

"Kauman dalam tata ruang Jawa ada di jaman Kartasura ada, jaman Mataram Islam, Kampung yang ditempati para kaum atau penghulu yang bertugas atau bekerja Islamisasi masyarakat. Maka para raja membuat kampung Kauman,“ kata Heri.

Pangeran Sambernyawa, pendiri Pura Mangkunegaran yang kemudian bergelar KGPAA Mangkunegara I, juga membangun Kampung Kauman, untuk menyeimbangkan antara kepentingan ekonomi dan agama. Sayangnya pada Era Mangkunegara (MN) IV, ketika Pura Mangkunegaran digoyang hutang besar dan bahkan mau bangkrut, kemudian memilih berkonsentrasi pada sektor ekonomi.

"Hilang itu kan pilihan MN IV, bukan menyiratkan tidak cinta Islam. Dulu digoyang dengan hutang mau bangkrut. Makanya ngurusi agama terus kacau. Maka dibangun Colomadu, Tasikmadu, akhirnya 2 pabrik menciptakan surga,” ujar Heri Priyatmoko lebih lanjut.

Setelah berhasil dan Pura Mangkunegaran memiliki banyak dana, dibangunlah Masjid Al Wustho, dan Masjid Kauman dibedol. Maka Kauman-pun meredup, karena elemen penting dalam Kampung Kauman sudah terkikis

“Selain itu Raja Mangkunegara tidak bergelar Sayudin Panatagama, makanya tidak dibebani peng-Islaman lebih lanjut. Maka tumpuan ekonomi menjadi perhatian.

Kearifan lokal agama tidak selalu menjadi candu. Dalam Serat MN IV juga mengakui Aku turunan bangsawan, nek dadi ulama ora isoh, nek iso-pun ora terlalu jero (Aku turunan bangsawan, nek dadi ulama juga gak bisa, kalaupun bisa juga tidak terlalu dalam)” ucap sejarawah Heri Priyatmoko.

Namun setelah ditelusuri Kampung Kauman Pasar Legi Solo itu hanya kecil, terdiri dari 3 RT, yakni RT 1, 2 dan 3 yang berada di RW 1 Kalurahan Kestalan Banjarsari. Bukti lain yang menunjukkan di lokasi tersebut merupakan Kampung para kaum atau ulama adalah Langgar Rowatip.

Keberadaan Langgar Rowatip ini dibangun warga atas prakarsa Muh Habib tahun 1935 sebagai pengganti Masjid Kauman lama yang telah dipindahkan. Bermula dari keprihatinan Habib melihat banyak warga yang tidak sholat setelah Masjid Kauman dipindah ke Al-Wustho. Tanah langgar tersebut, sekarang sudah diwakafkan.

Sri Basuki, salah satu mantu dari cucu Habib menjelaskan, kendatipun kecil kegiatan keagamaan Kampung Kauman ini lebih menonjol dibandingkan kampung lain di Kalurahan Kestalan “Alhamdullilah yang punya hadrah cuma disini RW 1, ibu-ibu dan remaja. Sering dipentaskan saat Halal bihalal atau festival-festival,” ucapnya.

Selain Langgar Rowatip, situs-situs Mangunegaran yang ditemukan di kampung Kauman antara lain : Makam trek-trekan atau bayi yang meninggal, anak ke 14 dari Mangkunegara IV. Juga kediaman RM Said alias Pangeran Sambernyawa yang sekarang menjadi milik pengusaha ukir kaca Totok Mintorogo. ( Wiwid Wida )