KBRN, Jayapura : Umat Kristiani di seluruh dunia baru saja merayakan Natal, pesta kelahiran Kristus Yesus di Betlehem, kota Daud. Natal tahun 2025 dirayakan umat Kristiani di Indonesia dalam nuansa beragam.

Pesta kelahiran Kristus Yesus, sang Bayi di kandang hewan kali ini dirayakan umat Kristani di saat dunia sedang baik-baik saja.

Yesus sang Raja Agung lahir membawa sukacita paripurna bagi umat Tuhan di tengah luka dunia yang belum berujung, krisis kemanusiaan yang berkepanjangan, ketimpangan sosial yang kian nyata, konflik bersenjata di tanah Papua yang terus memakan korban warga sipil dan gelombang pengungsian warga saban waktu, krisis ekologi yang menggerogoti ibu bumi serta kelelahan batin manusia modern yang kehilangan arah.

Dalam konteks ini, Natal tidak layak dipersempit sekadar ritual rohani dan spiritual tahunan. Natal juga menyimpan pesan profetis: suara Allah yang menegur, menghibur sekaligus memanggil manusia untuk bergerak lebih dalam, bertobat dan bertindak di tengah realitas.

Di tanah Papua, mulai dari Sorong hingga Merauke pesan ini bergema lebih tajam. Natal tidak pernah netral, ia selalu berjumpa dengan realitas hidup manusia Papua yang bertahan dalam iman sekaligus berjuang tanpa henti atas realitas hidup yang melingkupinya.

Terang yang Lahir di Pinggiran

Natal mengingatkan kita bahwa terang tidak lahir di pusat kekuasaan melainkan di palungan yang sederhana dan jauh dari gemerlap manusia modern yang kerap ditaburi hedonisme. Pesan ini menemukan maknanya yang paling nyata di Papua.

Terang Natal hadir di kampung yang gelap tanpa listrik, di honai sederhana, di gereja kayu yang berdiri dengan iman hingga di tengah keluarga, terutama Kristiani, yang hidup dalam ketidakpastian dan rasa takut yang membelenggu.

Natal 2025 menegaskan satu kebenaran penting, harapan sejati tidak menunggu keadaan ideal. Terang Kristus justru menyala ketika dunia rapuh. Bagi Papua, ini berarti bahwa harapan tidak menunggu keadilan sempurna dari sistem, melainkan bertumbuh dari iman yang setia, iman mama-mama Papua yang tetap menanam, iman ayah-ayah yang tetap menjaga keluarga, iman anak-anak yang tetap bermimpi meski hidup di tengah keterbatasan.

Allah yang Berpihak, Bukan yang Netral

Kelahiran Yesus menyingkapkan wajah Allah yang tidak bersekutu dengan kekuasaan yang tiran, tetapi berpihak kepada yang lemah. Inilah jantung iman Natal.

Di Papua, keberpihakan ini sangat konkret pada masyarakat adat yang tanahnya terancam, pada anak-anak yang tumbuh dalam bayang-bayang konflik, pada perempuan yang memikul beban ekonomi dan sosial keluarga serta pada lebih dari seribu satu pengungsi yang hidup di tengah hutan belantara di bawah tenda sederhana, makanan ala kadarnya dan absennya layanan kesehatan minimalis sekalipun.

Iman Natal tidak pernah netral. Ia memihak pada kehidupan. Maka, merayakan Natal sambil menutup mata terhadap penderitaan sesama adalah pengkhianatan terhadap makna Natal itu sendiri. Natal kerap disederhanakan dalam slogan "damai di bumi."

Namun bagi manusia Papua, damai bukan sekadar absennya suara desing peluru yang menyasar warga sipil tak berdosa. Damai berarti rasa aman menyelungi langit di kampung halaman, kepercayaan rakyat dan negara serta penghormatan terhadap martabat manusia Papua sebagai makluk ciptaanNya paling mulia.

Natal 2025 memanggil kita pada rekonsiliasi sejati tidak menutup luka dengan kata-kata manis, tetapi berani mendengarkan, mengakui ketidakadilan, dan membangun keadilan sosial secara nyata. Damai Natal adalah damai yang jujur, meski menyakitkan, karena hanya kebenaran yang memulihkan.

Kesederhanaan sebagai Perlawanan Iman

Palungan adalah kritik sunyi terhadap kerakusan. Di tanah Papua yang kaya sumber daya alam (SDA) namun terluka oleh eksploitasi tanpa henti. Kesederhanaan Natal menjadi pesan profestis, kenabian hakiki. Natal 2025 mengajak manusia ciptaanNya menata ulang cara hidup: dari konsumsi menuju kepedulian, dari eksploitasi menuju perawatan bumi.

Orang Papua sejak lama memahami relasi sakral dengan alamtanah sebagai ibu, hutan sebagai nafas, dan sungai sebagai sumber kehidupan. Natal memanggil kita kembali ke hikmat itu, ketika dunia modern justru sedang kehilangan arah ekologisnya.

Makna Natal di Papua bermula dari keluarga. Di ruang-ruang kecil itulah iman dirawat, doa dilambungkan, dan harapan dirawat. Keyakinan bahwa Yesus adalah Imanuel, Allah menyertai kita menjadi kekuatan utama keluarga Papua yang hidup dalam tekanan dan ketidakpastian.

Dari keluarga, semangat Natal itu mesti meluas menjadi seruan sosial. Gereja-gereja di Papua melalui suara profetisnya mengajak umat merayakan Natal 2025 secara sederhana, minimalis, berfokus pada ibadah, dan mengalihkan energi perayaan kepada solidaritas nyata bagi para pengungsi internal. Ini bukan sekadar anjuran moral melainkan panggilan iman.

Natal sebagai Titik Balik

Natal 2025, khususnya di Papua Raya, adalah ajakan untuk memilih, apakah kita akan menjadikan Natal sebagai pesta tahunan yang cepat berlalu atau sebagai titik balik Nurani, momen untuk memperbarui iman, memperluas kasih, dan memperjuangkan damai.

Natal bukan hanya tentang Allah yang datang ke dunia, tetapi tentang manusia yang bersedia berjalan bersama Allah dalam memperjuangan keadilan (justice), perdamaian (peace), dan keutuhan ciptaan (integrity of creation) dalam kehidupan sosial.

Dari Sorong sampai Merauke, Natal memanggil kita menjadi terang yang hidup, pembawa damai yang berani, dan penjaga kehidupan yang setia.

Kiranya Natal 2025 tidak hanya kita rayakan dengan lagu dan lilin, tetapi kita hidupi dengan keberpihakan, kejujuran, dan tindakan kasih agar tanah Papua sungguh menjadi rumah damai bagi semua meraih kebaikan umum (bonume commune).

Natal mengaja kita semua, terutama umat Kristiani di bumi Cenderawasih bergerak lebih dalam, menyentuh realitas sosial yang membelenggu sesama di atas tanah Melanesia, potongan surga yang luruh ke bumi.

Oleh, Dr. Yosua Noak Douw, S. Sos., M.Si, MA/Tokoh muda Kristen di tanah Papua